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，于是问佛，佛言：本是男胎，中转为女，目连见前不见后，非妄语也。业缘的变化是微妙的，目连神通第一都不能彻底洞察，况一般凡夫？所以佛陀不许僧尼卜看相等，以避免讥嫌。
《行事钞》说到邪命，也列有五种...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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问答录 圆满的虔诚之心与我们前世的业力有关吗？它是业缘的显现吗？ 是的，的确如此。由于我们与上师维系了一段很长的因缘，真正的虔诚之心便会自然生起。因此，我们不必急急去寻觅一位与我们有如此深切因缘的上...
第三世蒋贡康楚仁波切
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rsquo;，也由性滢等校对。
六十年(六十六岁)秋末大病，不死不活的过了两三年，才慢慢恢复。虽然我的业缘末了，以后还有写作，但进度不免迟缓了。以后出版的，有：
六十四年(七十岁)：十月，&...，但没有吐血、咳嗽、潮热等现象，所以引起的虚弱疲累，算不得大病。到了晚年，大病一次又一次的发生，到现在──八十三年(八十九岁)还没有死，真是“业缘末了死何难”！
民国六十...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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，中阴死光明生起，光明的风骑作近取因，与成办还灭现起的近得同时，如前成办中阴风身。 中阴身任经几次小死，皆摄入中阴本身。 中阴虽看到以前的身体，但由于业缘已断，不会生起“那是我的身体”的念头，也...
央尖嘎伟洛卓
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朝廷思敬。一言利益，则四生有赖。若高让深山，则慈悲有隔。弟子微弱，尚赐迂屈。不赴台旨，将何自安？”答曰：“自省无德，出处又幽，过则身当，岂令枉滥？业缘如水，隆去窳留。志不可满，任之而已。”仍出金陵。...
门人灌顶 撰
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，善恶业缘，受报好丑，于此悉见。”
八、引《维摩诘经》多处，如： 释“庄严量功德成就”之“维摩方丈，包容有余。”（《佛藏 》144、页1002） 释...
赖鹏举
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53 页
彼一阐提虽有佛性， 而为无量罪垢所缠，不能得出如 蚕处茧， 以是业缘不能生于菩提妙因，流转无有穷已 。( 注 50)
以上引文出自《涅槃经》第九卷“如来性品”第四之六 ， 虽然整卷的内容乃在于强调一阐提不能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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受苦果；而今生虽然做好事，善因薄弱，善缘未熟，要待来生，才受好果。反之，恶人做恶反得好报，亦是这个道理，因他前生种的好因已熟，先享福报，今生所造的恶因，业缘未熟，苦报还在来生，任他怎样也逃不了的。“因果...
张跃生
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旧识，拿自己的薪俸救助二次，才能渡过。而李卓吾也“时过家毕葬，幸了三世业缘，无宦意”。夫妻久别重逢，问起各人的遭遇。他得知两女夭折，心中悲痛，是夕与妻子“秉烛相对，真如梦寐”。……（三）嘉靖四十四年（...
江灿腾
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方二八，渐中渐老，渐病渐死，渐灭皮肉，渐渐只见，一副白骨之体，临于目前。观者，当忆此二八者，幻泡影也，无常生灭也，业缘所现也，生死种也。以此渐渐灭绝，无始至今，诸欲性种，其道竟成。女观男者，亦如是也。...
不详
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